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心詩
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無題
2010
06
29
10:00
機月崢嶸火劫平,
命中遇到天機與太陰兩星同宮時,應現運滿崢嶸之象,大展鴻圖有望,但忌有火星交會之劫,讓一切機遇歸於平淡。
掌運陰陽兩極輪;
此時,衰變之際宜保守自持,猶如練太極拳時,掌掌運轉陰陽,也應明瞭兩極輪變互轉的原理與因應之道。
滿懷蘭芝道不堅,
唯恐縱使萬法盡在自心,身擁真如本性,卻仍道心不夠堅定真誠啊。
猶記安禪制毒心。
猶然記得讓自己安住...
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心詩
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無惑
2010
06
24
10:00
菩提(註)元性(註)心中住,守護諸根心無惑。
不昧生死輪迴的法身菩提(自性)(註)本就常駐於每個人的心中,守護每個人的根器(註)並使得心性安定不受外誘鼓惑。
《此句感謝:禪悅讀後之留言。》
煙樹晴空東風去,橫臥危嶺斷雲過。
領略著茵茵茂密的煙樹在晴空下,隨著東風往來變幻無方;縱使此刻橫臥於佈滿靄靄斷雲,危峨竣嶺的畏惑間,安然渡過。
...
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你與我
2010
06
16
10:00
海風在海平面底湛藍處,落難
長空復於海平面底湛藍稜線上甦醒
如你 從迢迢恆河數億沙流中追襲
至冷寒底關西,便已明瞭
除我知道,你知道
還有千千萬萬,若恆河沙數的自己知道 草色凝碧,你我
持缽底行者
走過千千萬萬個自己
將千千萬萬個自己磨碎,餘外
還有千千萬萬個自己
不...
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無塵
2010
06
11
10:00
月下不聞鐘鼓便,
在清空的月下啊,沒有聽到任何寺裡晨鐘暮鼓的響音。
心有若塵思當年;
心中雖受著那些似有若無的過去的思緒所影響,而感到些許的煩擾。
林間未見人影響,
但身處在樹林間,卻不會感覺有往來人影所發出的聲響。
清風解帶性自閑。
現在,唯有清風徐徐吹襲著我空逸無滯的心,而感到無比的安閑自在。 ...
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暇想四則──則三、敷座而坐
2010
05
30
10:00
:「世尊,若善男子善女人
已得阿耨多羅三藐三菩提
心,應何是住?」 二千年前風雨俱寂成一季秋暝
靈鷲峰雙膝凝塑呈恆久底跪姿
跪在佛與諸眾與八部(註)底梵身
前方,聆受佛底訓示
:舉手投足間,皆是源泉
即使,淨如山
虹流依勢這般沈悶地
坐著
...
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暇想四則──則序
2010
05
30
10:00
「幾時,曇缽(註)輕啟予驚異底瞠目 如鳳蝶之翅目,采光簇舉 舞歡愉箇遍園徹處(註)?」 般若(註)輕萎於江葉上 泊流 緩緩初醒 則一、駝忍哲學 則二、步伐與時光 則三、敷座而坐 則四、根性 [註一]曇缽:優曇缽羅,簡稱優曇缽、烏曇。意譯:靈瑞花、空起花。成語 “曇花一現”出自佛經:寂寂曇花半夜開;「曇花」名稱的由來。《妙法蓮華經·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優曇缽花,時一現耳。”。《大般若波羅蜜多經》人身無常,富貴如夢,諸根不缺,正信尚難。況值如來得聞妙法,不為希有如優曇花?《本草綱目》:“...
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暇想四則──則一、駝忍哲學
2010
05
30
10:00
一、
小憩之餘,駱駝闔起眼簾
:「凡事漠不關心
卻在意生活裡,精微的覺受
若烈陽,若虛空
蒸沸底氧
精微 彷彿不曾存在底存有
之於生命,熱忱
相較地表底溫度
無幾
」 二、
漫途駝載著運命底菱腹
峰峰沈袱均出自上帝底賜予
如是...
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暇想四則──則二、步伐與時光
2010
05
30
10:00
「知否,我跨出的一步
與你所跨出的億萬分之
一底釐數,均未得」 。蝸牛嘶聲對著我喊
。我嘶聲對著時光喊
( 時光仍隨著地球底自轉而漫不經心地走著
,始終沒聽到它的回應。
是否,為宇宙間永凝底一種恆動狀態?) 疑懼雲湧上我耳廓底紅熱
「它,會否
...
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暇想四則──則四、根性
2010
05
30
10:00
:草根從何處明瞭自己枯萎的意義?
:從枯萎的地方開始。 :苜蓿該從何處明瞭自己萌芽的意義?
:從萌芽的地方開始。 :這是什麼回答,淨往問題處..?
:就從你所面對的問題處開始瞭解吧! ...
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沈墜
2010
05
28
10:00
沈墜著
潮雨的綿思
凝妳
泥我
偕老同穴(註)
於海漾情深幽黯伴隨的冥默裡
[註一] 偕老同穴:是玻璃海綿的俗名。因當中都會住著一對一公一母的儷蝦,從小的時候就開始住著。海綿的篩板孔隙間進出活動。日後,身體越來越大,便無法進出活動,只能永久禁錮在海綿裡生活,直到死亡。日本民眾視為為吉祥之物,在婚禮喜慶時,把標本做為愛情的定情信物贈送給心上人,喻結百年之好,一生相守,永不分離。西方則視為愛...
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