縱觀閰浮世間，萬物之組成，之所以存在，皆對應生。
何謂「對應」？泛指相對性而成說。為何？
覺得世間事事物物存在，皆絲著另他事物的存在，而呈相對性關連。
謂「因樹而感到風的存在」的相依性、「旌因風而逸，遂心之故」的覺受性、「高下相傾、長短相形」的相對性，
甚者「夢裡，望著我倚著窗欞，裝飾著他人甜美的夢」底交互性。
時空交錯端呈世界景緻：時間故，徒遺文物供後人觀史讀冊；空間故，緣無由離眾而聚一堂。
或者，容許如此妄言：「距離而成萬法，距離而生萬物」。不只直指空間之距，也總括時間。
何謂「對應」？泛指相對性而成說。為何？
覺得世間事事物物存在，皆絲著另他事物的存在，而呈相對性關連。
謂「因樹而感到風的存在」的相依性、「旌因風而逸，遂心之故」的覺受性、「高下相傾、長短相形」的相對性，
甚者「夢裡，望著我倚著窗欞，裝飾著他人甜美的夢」底交互性。
時空交錯端呈世界景緻：時間故，徒遺文物供後人觀史讀冊；空間故，緣無由離眾而聚一堂。
或者，容許如此妄言：「距離而成萬法，距離而生萬物」。不只直指空間之距，也總括時間。
※其二
素自擬為立世宗言：「離遠他人，宜近己」。
束髮有識以來，歲迄今四十有一，有憾久久尋己未得。
心無定，神則飄移無著，未見本心，如飲艾酒，醇苦難言。
或有言「相思苦」，何曾見及「窮心更苦」；陽明言「滅山中賊易，滅心中賊難」，佛家亦云「五蘊」、「漏盡」；
再再皆指向人性慾望。牠建構出人際間恆距凛冽間界，解構著人界情事之悲憫覺受。順事譯進，終不得了抑。
遞迴無盡於蒼窮，形輪迴濁世今相。
不由自嘆：遠他人易，近己則難....。
心無定，神則飄移無著，未見本心，如飲艾酒，醇苦難言。
或有言「相思苦」，何曾見及「窮心更苦」；陽明言「滅山中賊易，滅心中賊難」，佛家亦云「五蘊」、「漏盡」；
再再皆指向人性慾望。牠建構出人際間恆距凛冽間界，解構著人界情事之悲憫覺受。順事譯進，終不得了抑。
遞迴無盡於蒼窮，形輪迴濁世今相。
不由自嘆：遠他人易，近己則難....。
※其三
身處域界，均是分由時間與空間以經度及緯度形式，交織成形；
於時間，「當下即是，凝時間於一點」；於空間，「四大皆空，融萬物於一體」。
惟面對生命底點點相續，方得成線、成面。
「AI人工智慧」所述：「每個生命之於時空，僅使用一道軌跡。過之，將無法回返」。
「獨立存在」，之於個人，之於群眾，方得成就社會；相距責成法理。
於時間，「當下即是，凝時間於一點」；於空間，「四大皆空，融萬物於一體」。
惟面對生命底點點相續，方得成線、成面。
「AI人工智慧」所述：「每個生命之於時空，僅使用一道軌跡。過之，將無法回返」。
「獨立存在」，之於個人，之於群眾，方得成就社會；相距責成法理。